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张璐：修订间差异

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'''张璐'''（1617-约1699年），字路玉，晚号石顽老人。明末清初江南长州（今江苏苏州）人。张璐医名甚重，被誉为"国手"，是清初著名医家之一，与[[喻昌]]、[[吴谦]]并称为"清初医学三大家"<ref>张明庆,等.张璐医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999:1037.</ref><ref>金钰锁. 清儒张璐研究[D].华中师范大学,2014.</ref>。
'''张璐'''（1617－约1699年），字路玉，晚号石顽老人。明末清初江南长洲（今江苏苏州）人。张氏医术享誉当世，时人誉为“国手”，为清初著名医家、[[温补学派]]代表人物之一，与[[喻昌]]、[[吴谦]]并称为“清初医学三大家”<ref name="张璐医学全书">张明庆,李刘坤.张璐医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999:1037.</ref><ref name="金钰锁硕论">金钰锁.清儒张璐研究[D].武汉:华中师范大学,2014.</ref>。


==生平==
==生平==
[[张璐]]出生于江苏省吴县一个较有名望的家庭。其祖父张少峰曾在明代为官。
张璐出身吴县书香世家，其祖父张少峰曾于明代出仕。


张氏少而颖悟，博贯儒业，文思敏捷，诗宗晚唐，本欲攻举子业，步入仕途。然时值明末，朝纲混乱，国势倾危，张氏自叹"生遭世变，琐尾流离"，而又"乏经国济世之略"遂"弃绝科举"，专心于"性命之学"，"隐于洞庭山中十余年"，精研医道，以著书自娱。
张氏年少颖悟，博览儒学，诗文宗法晚唐，原本志于科举、谋求仕途。适逢明末时局动荡，战乱频仍，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，自认缺乏经世济时之才，于是弃绝举业，潜心性命之学，隐居洞庭山中十余年，精研医籍，以读书著述自遣。


迨至顺治十六年(1659)，清政权已日趋稳定。于是，张氏"赋归故园"，专事医业。在繁忙的诊务活动中，积累了丰富的临床经验。他"诊病投药，必参酌古今，断以己意"，反复推论。由于他数十年的不断努力和实践，终于达到了"察脉辨证，辅虚除实，应如鼓桴，能运天时于指掌，决生死于须臾" 的境界，声名卓著，被誉为"国手"。
顺治十六年（1659），中原局势渐趋安定，张氏回归故里，正式以行医为业。数十年诊务之中，他诊疗务求参酌古今医论，结合临证独立思考。日积月累，辨证、脉诊功底日趋精深，能够精准判察病机、决断预后，医名远播，被时人尊为“国手”。


在同道之间，他极力反对相互诋毁和自私保守的作风，提但广交同道， 切磋医术，认为这样有"互资相长之功，切磨相向之益" 。由于张氏秉性磊落，不持偏见，加上精湛的医术，故深为医林所重。当时许多医生患病或经名医治而不愈者，常邀他前往诊治。如[[叶天士]]表兄，儿科医生[[汪五符]]，患"夏月伤食"，进自拟一方，而病加重。请其舅爷叶阳生治之，服其药后，病情又见危象。遂急请张璐、新安[[程郊倩]]、云间[[沈明生]]等名医会诊。然因意见不同，治疗方案争执不决。在诸医欲脱手之时，终于"取证于石顽"。张氏审证辨脉，一剂而起沉疴，使诸医无不叹服其神技。
在医界交往之中，张璐反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者[[汪五符]]一案，众医论治相持不下，最终采信张璐方案一剂取效，为时人广为称道。<ref name="金钰锁硕论" />


五十岁后，张氏已学验俱富，医名当世，遂将主要精力放在著书立说方面。康熙丁未年（1667），在他励志岐黄三十寒暑之际，出版了《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》。此后，又陆续撰写了《[[诊宗三昧]]》、《[[张氏医通]]》等著作。
年届五十之后，张氏学验俱丰，逐步将重心转向著书立说。康熙丁未（1667），完成《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》。此后陆续撰成《[[诊宗三昧]]》《[[张氏医通]]》等重要著作。


除著书外，张氏还非常重视医学教育，培养了- -批较有成就的人才。除私淑及再传弟子外，已知门人就有十人之多。他甚至年在古稀，行走不便之时，仍"跌坐绳床"，手提面命，为弟子解疑答难，诲人不倦。
张氏亦重视医学传承，着力培育后辈，除去私淑、再传弟子，可考门人即有十余人。<ref name="金钰锁硕论" />及至古稀之年，行动不便，仍然端坐授徒，答疑解惑，诲人不倦。


康熙戊辰年（1698）十一月，张氏以八十二岁的高龄为自己的最后一部著作《[[千金方衍义]]》撰写了序文，此之后不久而寿终。
康熙戊辰（1698）十一月，八十二岁的张璐为毕生最后一部专著《[[千金方衍义]]》撰写自序，此后不久辞世。


'''亲属'''
====亲属====
张璐弟二人：张汝瑚、张曾余。张汝瑚于康熙三十二年（1693）为《[[张氏医通]]》作序；张曾余熟通医理，其妻郑氏出身世传女科世家。可见张氏宗族之内多有业儒兼通医术之人，具备浓厚家学氛围。


其妻顾氏；内兄顾九玉、内弟顾元叔，《[[张氏医通]]》收录张氏为二人施治医案<ref name="张氏医通原版" />；内侄顾惠吉亦行医，曾借阅张氏《痘疹》抄本不慎遗失，令张氏深感惋惜。
张璐的弟弟有汝珣、曾余。汝珣在康熙三十二年(1693)为《[[张氏医通]]》作序。曾余在《张氏医通·诸气门上·痞满》中曾被论及，"家弟曾余，虽列贤书，最留心于医理。弟妇郑氏，乃世传女科中山之女，昆弟俱为时医。"可见，张璐的同辈中都是业儒兼习医者，具有良好的家学氛围。


育有四子：[[张登]]、[[张倬]]、[[张以柔]]、张讷。
张璐的妻子是同县的顾氏，内兄叫顾九玉，内弟叫顾元叔。《[[张氏医通]]》中记载了张璐为其内兄和内弟治疗的医案。"石顽治内兄顾九玉，颁诏假道归吴，大暑中患胸痞颅胀。脉得虚大而濡，气口独显滑象，此湿热泛溢于膈上也。与清暑益气二剂，烦胀止而胸痞不除。与半夏泻心汤减炮姜，去大枣，加枳实，一服而愈。"、"元叔溺血茎疼，不时举发，张璐与六味合生脉，用河车熬膏代蜜，丸服而瘥。"内侄叫顾惠吉，也以行医为业，曾经向张璐借得《痘疹》一册，久借未还，最后竟致遗失，张璐对此颇感遗憾。
* 长子[[张登]]，字诞先，工医，著《[[伤寒舌鉴]]》；
* 次子[[张倬]]，字飞畴，著《[[伤寒兼证析义]]》，补辑《[[张氏医通]]》散佚之《[[目科治例]]》；兄弟二人共同参订《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》；
* 三子[[张以柔]]，字安世，监生，通医道，撰《[[痘学心传]]》。康熙四十年（1701），康熙南巡，[[张以柔]]进献其父遗著，获朝廷肯定，诏令内府校勘，藏于南薰殿；
* 四子张讷，字逊言，名列《[[张氏医通]]》参订名录。


侄子张大受（字日容，号匠门先生），康熙四十八年进士，康熙三十九年为《[[张氏医通]]》作序。
张璐有四个儿子:[[张登]]、[[张倬]]、张以柔、张询。


==著作==
长子[[张登]]，字诞先，业医，著有《[[伤寒舌鉴]]》一卷。
张璐一生著述凡六部，皆完整流传后世：
* 《[[伤寒缵论]]》，二卷，1667年：伤寒学专著，常与《[[伤寒绪论]]》合刊
* 《[[伤寒绪论]]》，二卷，1667年：补论外感诸证，与《[[伤寒缵论]]》互为表里
* 《[[诊宗三昧]]》，一卷，1689年：脉学专题著作
* 《[[张氏医通]]》，十六卷，1695年：综合性内科临证全书
* 《[[本经逢原]]》，四卷，1695年：临床本草专著
* 《[[千金方衍义]]》，三十卷，1698年：晚年诠释《[[备急千金要方]]》之作


==学术思想==
次子[[张倬]]，字飞畴，业医，著有《[[伤寒兼证析义]]》一卷，并补辑了《张氏医通》中遗失的《目科治例》内容。张登与张倬共同参订了张璐诠释编次的《[[伤寒缵论]]》及《[[伤寒绪论]]》。
张璐学术远宗《[[内经]]》《[[伤寒]]》，近承[[薛己]]、[[张介宾]]温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。


====伤寒学术观点====
三予以柔，字安世，监生，儒且通医，撰《痘学心传》一篇，弥补《张氏医通》中缺失《痘疹》的遗憾，康熙四十年(1701)四月，圣祖康熙南巡路过当地，张以柔向康熙皇帝呈献了父亲张璐的遗书，康熙很是满意，命医院校勘，置之南薰殿。
张氏推崇[[张仲景]]六经体系，反对后世医家割裂《[[伤寒论]]》条文、偏执一家注解。主张伤寒与杂病治法互通，不主张硬性划分伤寒、温病界限，重视脉证合参，对疑似证、坏病、复病建立系统辨析思路，吸纳[[喻嘉言]]学术见解，完善内伤兼外感病证的论治框架。<ref name="张璐医学全书" />


====杂病与温补论治====
四子张询，字逊言，与其兄并见于《[[张氏医通]]》参订者之列。
恪守温补学派重视脾肾阳气的核心思想，主张人身阳气为本，擅长虚损病证调治。临证审慎辨别阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；系统梳理中风、虚劳、血证、痰饮、泄泻等内伤杂病辨治法则，汇辑古今效方，并结合大量个人临证经验完善内科诊疗体系。<ref name="张璐医学全书" />


====脉诊研究====
张璐的侄子张大受，字日容，康熙四十八年(1709)进士，因居住住吴郡的干将门(又名匠门)，因此以匠门自号，人称匠门先生。其在康熙三十八年(1699)曾为《[[张氏医通]]》作序。
张氏摒弃脱离临床的玄虚脉论，倡导脉诊必须结合证候、时令、体质综合研判，反对单凭脉象决断病证。系统规范常见脉象鉴别要点，纠正诸多流传已久的脉学谬误，推动脉诊回归临床实用。<ref name="张璐医学全书" />


====本草研究特色====
==争议==
研习本草不拘泥《[[神农本草经]]》旧注，立足明清临证实践解读药物功效；重视药材品种、炮制方法对药效的影响，摒弃空泛玄谈，注重药物临床实际运用。<ref name="张璐医学全书" />
在[[张璐]]生年中有争议的问题是其卒年及籍贯；有关张璐的卒年，史料均无确切之记载，参考其他文献，诸说亦不统一。卒于1698年说，见于杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》；卒于1700年说，见于《中医大辞典·医史文分册》、《三百种医籍录》及俞志高《吴中名医录》；卒于1701年说，见于吴考槃《江苏医人，江苏医著》；卒于1698年至1705年之间说见于余瀛鳌等《清初名医张璐生平及著作》。


====《千金方》阐发====
今据《千金方衍义》康熙岁次戊辰十一月既望八十二老人石顽张璐路玉序，自叹："桑榆在望，欲作蠨蛸"，则张璐于1698年11月82岁时仍在世，虽体已衰弱，但思维仍佳。再据张大受康熙三十八年岁次己卯仲冬朔序，即称"先伯父石顽先生"，说明张璐已此前寿终谢世。由此可以推知张璐卒年当在康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。
晚年着力阐发孙思邈《[[备急千金要方]]》，以温补理论诠释唐古方方义，梳理古今用药传承与演变，弥补前代注家疏略之处，拓展古方临床运用思路。<ref name="千金方衍义校注" />


==传承脉络==
有关张璐的籍贯：张氏祖籍昆山，后移居长洲。《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》、《中华大辞典》等均云其"长洲人"，观张璐予以柔《进医通疏》自称："江南苏州府长洲县监生张以柔谨奏"足证璐系长洲人。又据张璐的侄张大受居匠门，人称匠门先生。匠门即相门，相门在苏州城东，正是长洲县属，张璐与太受系嫡亲伯侄，照例应居一地，则张璐乃相门人，故张璐为长洲人无疑。而《四库全书》、《[[中国医籍考]]》及[[任应秋]]主编《[[中医各家学说]]》编谓其"吴江人"，实属以讹传讹<ref>金庆江.张璐的世籍与生平[J].南京中医学院学报,1994(03):51-52.</ref>。
张璐医学传承分为家传与门人两支。家传以二子[[张登]]、[[张倬]]最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。
雍正之后，江南医界学风由推崇[[周慎斋]]逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《[[张氏医通]]》。


==影响==
==史料争议==
学界针对张璐存在两大争议：卒年、籍贯。
[[张璐]]积毕生精力致力于医学，勤奋诚笃，至老不辍，终成一代杰出的医家。《[[慎斋遗书]]·[[慎斋遗书/提要|提要]]》称："自明以来，江南言医者，类宗周慎斋....雍正以后，变而宗张路玉。"可见张氏影响之大。《[[张氏医通]]》在康熙年间已东传日本，并获得较高的评价。日人曾盛赞曰："张璐玉者，清之名家，切叹之网罗群书，精穷奥蕴，分症常脉，研究古今之方，题目'医通'可谓方法大备矣。"由此可见，张氏不仅在国内负有盛誉，且声名远播，在国外亦有一定的影响。


====卒年考证====
==著作==
现存原始史料并无精确卒日，近现代各家说法不一：
[[张璐]]一生著作颇多，有《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》、《[[张氏医通]]》、《[[本经逢源]]》、《[[诊宗三昧]]》、《[[千金方衍义]]》。
* 卒于1698年：见于杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》；
* 卒于1700年：见于《中医大辞典·医史文献分册》《三百种医籍录》<ref name="三百种医籍录" />、俞志高《吴中名医录》<ref name="中医大辞典医史分册" /><ref name="吴中名医录" />；
* 卒于1701年：见于吴考槃《江苏医人，江苏医著》；
* 卒于1698—1705年区间：余瀛鳌《清初名医张璐生平及著作》持此观点<ref name="余瀛鳌医史论文" />。

据《[[千金方衍义]]》康熙戊辰（1698）十一月自序，张氏时年八十二，尚能撰文；而张大受康熙三十八年己卯（1699）冬为《[[张氏医通]]》作序，文中已称“先伯父石顽先生”。据此推断，张氏卒年应介于1698年十一月至1699年十一月之间，故通行表述记作“约1699年”。

====籍贯分歧====
张氏一族祖籍昆山，后迁居长洲。
持“长洲人”依据：《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》等地方志记载；其子张以柔进书疏文自称“江南苏州府长洲县监生”；亲属张大受居于长洲相门（匠门），伯侄比邻而居，相互印证。持“吴江人”依据：《四库全书总目提要》、《中国医籍考》、[[任应秋]]《中医各家学说》等文献<ref name="任应秋各家学说" />。
现代部分医史考证认为“吴江”一说属于后世传抄讹误，但两种说法在学界长期并存，研究引用时宜加以辨析<ref name="金庆江世籍生平" />。

==历史影响==
张璐穷尽一生钻研医学，到老笔耕不辍，著作体系宏大，是明末清初医学承前启后的关键人物。

《[[本草述钩元]]》卷首附《武进阳湖合志·杨时泰传》载：“自明以来，江南言医者，类宗[[周慎斋]]……雍正以后，变而宗张路玉。”<ref>杨时泰.本草述钩元[M].道光涵雅堂刻本,卷首附武进阳湖合志杨时泰传.</ref>可见张氏学说深刻改变江南内科医学风气。


《[[张氏医通]]》成书不久即传入日本，广受汉方医重视。江户时期日本汉医评曰：“张璐玉者，清之名家，网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，名曰‘医通’，可谓方法大备矣。”<ref name="滕谦斎" />张氏学术不仅影响国内清代、近代中医，同时在海外汉方医学发展过程中占有一席之地。近现代中医各家学说、内科临床研究仍频繁引用张氏医论与方剂。
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|+
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|《[[伤寒缵论]]》
|1667年
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|《[[伤寒绪论]]》
|1667年
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|《[[诊宗三昧]]》
|1689年
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|现存
|-
|《[[张氏医通]]》
|1695年
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|现存版本较多，详见书籍页
|-
|《[[本经逢原]]》
|1695年
|四卷
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|《[[千金方衍义]]》
|1698年
|三十卷
|现存版本较多，详见书籍页
|}


==参见==
==参见==
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==参考资料==
==参考资料==
<references />
<references>
<ref name="张璐医学全书">张明庆,李刘坤.张璐医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999:1037.</ref>
<ref name="金钰锁硕论">金钰锁.清儒张璐研究[D].武汉:华中师范大学,2014.</ref>
<ref name="金庆江世籍生平">金庆江.张璐的世籍与生平[J].南京中医学院学报,1994(03):51-52.</ref>
<ref name="余瀛鳌医史论文">余瀛鳌,傅景华.清初名医张璐生平及著作[J].中华医史杂志,1996(02):89-93.</ref>
<ref name="任应秋各家学说">任应秋.中医各家学说[M].上海:上海科学技术出版社,1986.</ref>
<ref name="中医大辞典医史分册">李经纬,邓铁涛.中医大辞典·医史文献分册[M].北京:人民卫生出版社,1981.</ref>
<ref name="吴中名医录">俞志高.吴中名医录[M].南京:江苏古籍出版社,1993.</ref>
<ref name="张氏医通原版">[清]张璐.张氏医通[M].上海:上海科学技术出版社,1963.</ref>
<ref name="滕谦斎">[日]滕谦斎.张氏医通纂要[M].安永五年(1776)和刻本.</ref>
<ref name="千金方衍义校注">[清]张璐.千金方衍义[M].北京:中国中医药出版社,2011.</ref>
<ref name="三百种医籍录">贾维诚.三百种医籍录[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1982.</ref>
</references>

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[[分类:1617年出生]]
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[[分类:苏州人]]
[[分类:温补学派]]

2026年7月29日 (三) 13:52的最新版本

Zhāng Lù
张璐
医家
基本信息
姓张
名璐
字路玉
号石顽老人
性别男
时代清代
民族汉
籍贯江南长洲（今江苏苏州）
出生1617年
逝世约1699年
职业医家
儿女张登、张倬、张以柔、张讷
学术信息
学派温补学派
成就清初著名医家，温补学派代表人物，与喻昌、吴谦并称清初医学三大家；汇通诸家，撰《张氏医通》等多部医籍
著作《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《张氏医通》、《本经逢原》、《诊宗三昧》、《千金方衍义》

张璐（1617－约1699年），字路玉，晚号石顽老人。明末清初江南长洲（今江苏苏州）人。张氏医术享誉当世，时人誉为“国手”，为清初著名医家、温补学派代表人物之一，与喻昌、吴谦并称为“清初医学三大家”[1][2]。

生平

张璐出身吴县书香世家，其祖父张少峰曾于明代出仕。

张氏年少颖悟，博览儒学，诗文宗法晚唐，原本志于科举、谋求仕途。适逢明末时局动荡，战乱频仍，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，自认缺乏经世济时之才，于是弃绝举业，潜心性命之学，隐居洞庭山中十余年，精研医籍，以读书著述自遣。

顺治十六年（1659），中原局势渐趋安定，张氏回归故里，正式以行医为业。数十年诊务之中，他诊疗务求参酌古今医论，结合临证独立思考。日积月累，辨证、脉诊功底日趋精深，能够精准判察病机、决断预后，医名远播，被时人尊为“国手”。

在医界交往之中，张璐反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者汪五符一案，众医论治相持不下，最终采信张璐方案一剂取效，为时人广为称道。[2]

年届五十之后，张氏学验俱丰，逐步将重心转向著书立说。康熙丁未（1667），完成《伤寒缵论》《伤寒绪论》。此后陆续撰成《诊宗三昧》《张氏医通》等重要著作。

张氏亦重视医学传承，着力培育后辈，除去私淑、再传弟子，可考门人即有十余人。[2]及至古稀之年，行动不便，仍然端坐授徒，答疑解惑，诲人不倦。

康熙戊辰（1698）十一月，八十二岁的张璐为毕生最后一部专著《千金方衍义》撰写自序，此后不久辞世。

亲属

张璐弟二人：张汝瑚、张曾余。张汝瑚于康熙三十二年（1693）为《张氏医通》作序；张曾余熟通医理，其妻郑氏出身世传女科世家。可见张氏宗族之内多有业儒兼通医术之人，具备浓厚家学氛围。

其妻顾氏；内兄顾九玉、内弟顾元叔，《张氏医通》收录张氏为二人施治医案[3]；内侄顾惠吉亦行医，曾借阅张氏《痘疹》抄本不慎遗失，令张氏深感惋惜。

育有四子：张登、张倬、张以柔、张讷。

侄子张大受（字日容，号匠门先生），康熙四十八年进士，康熙三十九年为《张氏医通》作序。

著作

张璐一生著述凡六部，皆完整流传后世：

学术思想

张璐学术远宗《内经》《伤寒》，近承薛己、张介宾温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。

伤寒学术观点

张氏推崇张仲景六经体系，反对后世医家割裂《伤寒论》条文、偏执一家注解。主张伤寒与杂病治法互通，不主张硬性划分伤寒、温病界限，重视脉证合参，对疑似证、坏病、复病建立系统辨析思路，吸纳喻嘉言学术见解，完善内伤兼外感病证的论治框架。[1]

杂病与温补论治

恪守温补学派重视脾肾阳气的核心思想，主张人身阳气为本，擅长虚损病证调治。临证审慎辨别阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；系统梳理中风、虚劳、血证、痰饮、泄泻等内伤杂病辨治法则，汇辑古今效方，并结合大量个人临证经验完善内科诊疗体系。[1]

脉诊研究

张氏摒弃脱离临床的玄虚脉论，倡导脉诊必须结合证候、时令、体质综合研判，反对单凭脉象决断病证。系统规范常见脉象鉴别要点，纠正诸多流传已久的脉学谬误，推动脉诊回归临床实用。[1]

本草研究特色

研习本草不拘泥《神农本草经》旧注，立足明清临证实践解读药物功效；重视药材品种、炮制方法对药效的影响，摒弃空泛玄谈，注重药物临床实际运用。[1]

《千金方》阐发

晚年着力阐发孙思邈《备急千金要方》，以温补理论诠释唐古方方义，梳理古今用药传承与演变，弥补前代注家疏略之处，拓展古方临床运用思路。[4]

传承脉络

张璐医学传承分为家传与门人两支。家传以二子张登、张倬最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。 雍正之后，江南医界学风由推崇周慎斋逐渐转向宗法张路玉[2]，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《张氏医通》。

史料争议

学界针对张璐存在两大争议：卒年、籍贯。

卒年考证

现存原始史料并无精确卒日，近现代各家说法不一：

  • 卒于1698年：见于杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》；
  • 卒于1700年：见于《中医大辞典·医史文献分册》《三百种医籍录》[5]、俞志高《吴中名医录》[6][7]；
  • 卒于1701年：见于吴考槃《江苏医人，江苏医著》；
  • 卒于1698—1705年区间：余瀛鳌《清初名医张璐生平及著作》持此观点[8]。

据《千金方衍义》康熙戊辰（1698）十一月自序，张氏时年八十二，尚能撰文；而张大受康熙三十八年己卯（1699）冬为《张氏医通》作序，文中已称“先伯父石顽先生”。据此推断，张氏卒年应介于1698年十一月至1699年十一月之间，故通行表述记作“约1699年”。

籍贯分歧

张氏一族祖籍昆山，后迁居长洲。 持“长洲人”依据：《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》等地方志记载；其子张以柔进书疏文自称“江南苏州府长洲县监生”；亲属张大受居于长洲相门（匠门），伯侄比邻而居，相互印证。持“吴江人”依据：《四库全书总目提要》、《中国医籍考》、任应秋《中医各家学说》等文献[9]。 现代部分医史考证认为“吴江”一说属于后世传抄讹误，但两种说法在学界长期并存，研究引用时宜加以辨析[10]。

历史影响

张璐穷尽一生钻研医学，到老笔耕不辍，著作体系宏大，是明末清初医学承前启后的关键人物。

《本草述钩元》卷首附《武进阳湖合志·杨时泰传》载：“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋……雍正以后，变而宗张路玉。”[11]可见张氏学说深刻改变江南内科医学风气。

《张氏医通》成书不久即传入日本，广受汉方医重视。江户时期日本汉医评曰：“张璐玉者，清之名家，网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，名曰‘医通’，可谓方法大备矣。”[12]张氏学术不仅影响国内清代、近代中医，同时在海外汉方医学发展过程中占有一席之地。近现代中医各家学说、内科临床研究仍频繁引用张氏医论与方剂。

参见

参考资料

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 张明庆,李刘坤.张璐医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999:1037.
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 金钰锁.清儒张璐研究[D].武汉:华中师范大学,2014.
  3. ↑ [清]张璐.张氏医通[M].上海:上海科学技术出版社,1963.
  4. ↑ [清]张璐.千金方衍义[M].北京:中国中医药出版社,2011.
  5. ↑ 贾维诚.三百种医籍录[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1982.
  6. ↑ 李经纬,邓铁涛.中医大辞典·医史文献分册[M].北京:人民卫生出版社,1981.
  7. ↑ 俞志高.吴中名医录[M].南京:江苏古籍出版社,1993.
  8. ↑ 余瀛鳌,傅景华.清初名医张璐生平及著作[J].中华医史杂志,1996(02):89-93.
  9. ↑ 任应秋.中医各家学说[M].上海:上海科学技术出版社,1986.
  10. ↑ 金庆江.张璐的世籍与生平[J].南京中医学院学报,1994(03):51-52.
  11. ↑ 杨时泰.本草述钩元[M].道光涵雅堂刻本,卷首附武进阳湖合志杨时泰传.
  12. ↑ [日]滕谦斎.张氏医通纂要[M].安永五年(1776)和刻本.
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