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|时代 =[[清代]]
|职业 =医家
|子女=[[张登]]、[[张倬]]、张以柔、张钧讷
|民族 =汉
|籍贯 =江南长洲（今江苏苏州）
==生平==
[[张璐]]出身吴县书香世家，其祖父张少峰曾于明代出仕。
张氏年少颖悟，博览儒学，诗文宗法晚唐，原本志于科举、谋求仕途。适逢明末时局动荡，战乱频仍，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，自认缺乏经世济时之才，于是弃绝举业，潜心性命之学，隐居洞庭山中十余年，精研医籍，以读书著述自遣。
顺治十六年（1659），中原局势渐趋安定，张氏回归故里，正式以行医为业。数十年诊务之中，他诊疗务求参酌古今医论，结合临证独立思考。日积月累，辨证、脉诊功底日趋精深，能够精准判察病机、决断预后，医名远播，被时人尊为“国手”。
在医界交往之中，[[张璐]]反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者[[汪五符]]一案，众医论治相持不下，最终采信[[张璐]]方案一剂取效，为时人广为称道。<ref name="金钰锁硕论" />
年届五十之后，张氏学验充盈俱丰，逐步将重心转向著书立说。康熙丁未（1667），完成《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》。此后陆续撰成《[[诊宗三昧]]》《[[张氏医通]]》等重要著作。
张氏亦重视医学传承，着力培育后辈，除去私淑、再传弟子，可考门人即有十余人。<ref name="金钰锁硕论" />及至古稀之年，行动不便，仍然端坐授徒，答疑解惑，诲人不倦。
康熙戊辰（1698）十一月，八十二岁的[[张璐]]为毕生最后一部专著《[[千金方衍义]]》撰写自序，此后不久辞世。
====亲属====
[[张璐]]弟二人：张汝珣瑚、张曾余。张汝珣瑚于康熙三十二年（1693）为《[[张氏医通]]》作序；张曾余熟通医理，其妻郑氏出身世传女科世家。可见张氏宗族之内多有业儒兼通医术之人，具备浓厚家学氛围。
其妻顾氏；内兄顾九玉、内弟顾元叔，《[[张氏医通]]》收录张氏为二人施治医案<ref name="张氏医通原版" />；内侄顾惠吉亦行医，曾借阅张氏《痘疹》抄本不慎遗失，令张氏深感惋惜。
育有四子：[[张登]]、[[张倬]]、[[张以柔]]、张钧讷。
* 长子[[张登]]，字诞先，工医，著《[[伤寒舌鉴]]》；
* 次子[[张倬]]，字飞畴，著《[[伤寒兼证析义]]》，补辑《[[张氏医通]]》散佚之《[[目科治例]]》；兄弟二人共同参订《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》；
* 三子[[张以柔]]，字安世，监生，通医道，撰《[[痘学心传]]》。康熙四十年（1701），康熙南巡，[[张以柔]]进献其父遗著，获朝廷肯定，诏令内府校勘，藏于南薰殿；
* 四子张钧讷，字逊言，名列《[[张氏医通]]》参订名录。
侄子张大受（字日容，号匠门先生），康熙四十八年进士，康熙三十九年为《[[张氏医通]]》作序。
张璐一生著述凡六部，皆完整流传后世：
;* 《[[伤寒缵论]]》，二卷，1667年 ：伤寒学专著，常与《[[伤寒绪论]]》合刊▼;* 《[[伤寒绪论]]》，二卷，1667年 ：补论外感诸证，与《[[伤寒缵论]]》互为表里▼;* 《[[诊宗三昧]]》，一卷，1689年 ：脉学专题著作▼;* 《[[张氏医通]]》，十六卷，1695年 ：综合性内科临证全书▼;* 《[[本经逢原]]》，四卷，1695年 ：临床本草专著▼;* 《[[千金方衍义]]》，三十卷，1698年 ：晚年诠释《[[备急千金要方]]》之作▼
==学术思想==
[[张璐]]学术远宗《[[内经]]》《[[伤寒]]》，近承[[薛己]]、[[张介宾]]温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。
====伤寒学术观点====
张氏推崇[[张仲景]]六经体系，反对后世医家割裂《[[伤寒论]]》，不满意后世部分医家割裂条文、偏执一家注解，撰《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》重新梳理六经辨证。他主张伤寒与杂病治法互通，反对严格不主张硬性划分伤寒、温病壁垒界限，重视脉证合参，对诸多疑似证、坏病、复病提出独到建立系统辨析思路，同时吸纳[[喻嘉言]]等前人学术见解，完善内伤兼外感病证的论治思路框架。<ref name="张璐医学全书" />
====杂病与温补论治====
继承恪守温补学派重视脾肾阳气的核心思想，强调主张人身阳气为本，擅长虚损诸病证调治。临证区分审慎辨别阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；对于血证、系统梳理中风、虚劳、血证、痰饮、泄泻等内伤常见杂病系统整理辨治法方药。《[[张氏医通]]》博采自汉唐至明清一百三十余种医籍则，分门别类汇编病证辑古今效方药，同时并结合大量附入自家个人临证心得与经验案，堪称清初综合性完善内科临证全书诊疗体系。<ref name="张璐医学全书" />
====脉诊研究====
《[[诊宗三昧]]》为明清重要脉学专著。[[张璐]]氏摒弃部分脱离临床的玄虚脉论，主张倡导脉理贴诊必须结合临床，强调脉须与证候、时令、地结体质综合研判，反对单凭脉象决断病，证。系统规范常见脉象辨析鉴别要点，纠正不少相沿讹诸多流传已久的脉学谬误，对后世推动脉诊普及影响深远回归临床实用。<ref name="张璐医学全书" />
====本草研究特色====
《[[研习本经逢原]]》以草不拘泥《[[神农本草经]]》为根基，不拘泥古训旧注，结合立足明清临床证实际阐发践解读药物功效用；注重区分视药材品种、炮制、品种差异，强调方法对药必须贴合临证效的影响，裁汰脱离实用的摒弃空泛论述玄谈，是注重药物临床实际运用性极强的本草著作。<ref name="张璐医学全书" />
====《千金方》阐发====
晚年所作《[[千金方衍义]]》，逐条疏解[[着力阐发孙思邈]]《[[备急千金要方]]》，结合以温补学说重新理论诠释唐古方方义，辨析梳理古今用药传承与演变迁，弥补前代注家疏略之不足处，为研究唐拓展古方重要参考资料临床运用思路。<ref name="千金方衍义校注" />。
[[张璐]]一生著作颇多，有《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》、《[[张氏医通]]》、《[[本经逢原]]》、《[[诊宗三昧]]》、《[[千金方衍义]]》。
: 梳理六经辨证，阐发《伤寒论》临证思路，存世多种刻本
: 补充伤寒疑似证、兼变证论治，常与《[[伤寒缵论]]》合刊
: 温补学派代表性脉学专著，重在指导临床辨脉
: 张氏代表综合性医书，收载病证、方药、大量自家验案，传世版本众多
: 结合临床阐发本草功用，明清重要临床本草文献
: 晚年力作，逐条衍释《[[备急千金要方]]》方义，古方研究重要典籍
==传承脉络==
[[张璐]]医学传承分为家传与门人两支。家传以二子[[张登]]、[[张倬]]最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。
雍正之后，江南医界学风由推崇[[周慎斋]]逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《[[张氏医通]]》。
==史料争议==
学界针对[[张璐]]存在两大争议：卒年、籍贯。
====卒年考证====
==历史影响==
[[张璐]]穷尽一生钻研医学，到老笔耕不辍，著作体系宏大，是明末清初医学承前启后的关键人物。
《慎斋遗书提要[[本草述钩元]]》卷首附《武进阳湖合志·杨时泰传》记载：“自明以来，江南言医者，类宗[[周慎斋]]……雍正以后，变而宗张路玉。”<ref>杨时泰.本草述钩元[M].道光涵雅堂刻本,卷首附武进阳湖合志杨时泰传.</ref>可见张氏学说深刻改变江南内科医学风气。
《[[张氏医通]]》成书不久即传入日本，广受汉方医重视。江户时期日本汉医评曰：“张璐玉者，清之名家，网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，名曰‘医通’，可谓方法大备矣。”<ref name="加藤滕谦斋斎" />张氏学术不仅影响国内清代、近代中医，同时在海外汉方医学发展过程中占有一席之地。近现代中医各家学说、内科临床研究仍频繁引用张氏医论与方剂。
==参见==
<ref name="吴中名医录">俞志高.吴中名医录[M].南京:江苏古籍出版社,1993.</ref>
<ref name="张氏医通原版">[清]张璐.张氏医通[M].上海:上海科学技术出版社,1963.</ref>
<ref name="加藤滕谦斋斎">[日]加藤滕谦斋斎.张氏医通纂要[M].安永五年(1776)和刻本.</ref>
<ref name="千金方衍义校注">[清]张璐.千金方衍义[M].北京:中国中医药出版社,2011.</ref>
<ref name="三百种医籍录">贾维诚.三百种医籍录[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1982.</ref>
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