张璐：修订间差异

|子女=[[张登]]、[[张倬]]、张以柔、张钧讷

[[张璐]]出身吴县书香世家，其祖父张少峰曾于明代出仕。

在医界交往之中，[[张璐]]反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者[[汪五符]]一案，众医论治相持不下，最终采信[[张璐]]方案一剂取效，为时人广为称道。<ref name="金钰锁硕论" />

年届五十之后，张氏学验充盈俱丰，逐步将重心转向著书立说。康熙丁未（1667），完成《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》。此后陆续撰成《[[诊宗三昧]]》《[[张氏医通]]》等重要著作。

康熙戊辰（1698）十一月，八十二岁的[[张璐]]为毕生最后一部专著《[[千金方衍义]]》撰写自序，此后不久辞世。

====亲属====

[[张璐]]弟二人：张汝珣瑚、张曾余。张汝珣瑚于康熙三十二年（1693）为《[[张氏医通]]》作序；张曾余熟通医理，其妻郑氏出身世传女科世家。可见张氏宗族之内多有业儒兼通医术之人，具备浓厚家学氛围。

育有四子：[[张登]]、[[张倬]]、[[张以柔]]、张钧讷。

* 四子张钧讷，字逊言，名列《[[张氏医通]]》参订名录。

====伤寒学术观点====

张氏推崇[[张仲景]]六经体系，反对后世医家割裂《[[伤寒论]]》条文、偏执一家注解。主张伤寒与杂病治法互通，不主张硬性划分伤寒、温病界限，重视脉证合参，对疑似证、坏病、复病建立系统辨析思路，吸纳[[喻嘉言]]学术见解，完善内伤兼外感病证的论治框架。<ref name="张璐医学全书" />

====杂病与温补论治====

====脉诊研究====

====本草研究特色====

研习本草不拘泥《[[神农本草经]]》旧注，立足明清临证实践解读药物功效；重视药材品种、炮制方法对药效的影响，摒弃空泛玄谈，注重药物临床实际运用。<ref name="张璐医学全书" />

====《千金方》阐发====

晚年着力疏解阐发孙思邈《[[备急千金要方]]》，以温补理论诠释唐古方方义，梳理古今用药传承与演变，弥补前代注家疏略之处，拓展古方临床运用思路。<ref name="千金方衍义校注" />

[[张璐]]医学传承分为家传与门人两支。家传以二子[[张登]]、[[张倬]]最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。

雍正之后，江南医界学风由推崇[[周慎斋]]逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《[[张氏医通]]》。

学界针对[[张璐]]存在两大争议：卒年、籍贯。

[[张璐]]穷尽一生钻研医学，到老笔耕不辍，著作体系宏大，是明末清初医学承前启后的关键人物。

《慎斋遗书提要[[本草述钩元]]》卷首附《武进阳湖合志·杨时泰传》记载：“自明以来，江南言医者，类宗[[周慎斋]]……雍正以后，变而宗张路玉。”<ref>杨时泰.本草述钩元[M].道光涵雅堂刻本,卷首附武进阳湖合志杨时泰传.</ref>可见张氏学说深刻改变江南内科医学风气。

《[[张氏医通]]》成书不久即传入日本，广受汉方医重视。江户时期日本汉医评曰：“张璐玉者，清之名家，网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，名曰‘医通’，可谓方法大备矣。”<ref name="加藤滕谦斋斎" />张氏学术不仅影响国内清代、近代中医，同时在海外汉方医学发展过程中占有一席之地。近现代中医各家学说、内科临床研究仍频繁引用张氏医论与方剂。

<ref name="加藤滕谦斋斎">[日]加藤滕谦斋斎.张氏医通纂要[M].安永五年(1776)和刻本.</ref>