张璐：修订间差异

在医界交往之中，张璐反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者[[汪五符]]一案，众医论治相持不下，最终采信张璐方案一剂取效，为时人广为称道。<ref name="金钰锁硕论" />

张氏亦重视医学传承，着力培育后辈，除去私淑、再传弟子，可考门人即有十余人。<ref name="金钰锁硕论" />及至古稀之年，行动不便，仍然端坐授徒，答疑解惑，诲人不倦。

张氏推崇张仲景《伤寒论》，不满意后世部分医家割裂条文、偏执一家注解，撰《伤寒缵论》《伤寒绪论》重新梳理六经辨证。他主张伤寒与杂病治法互通，反对严格划分伤寒、温病壁垒，重视脉证合参，对诸多疑似证、坏病、复病提出独到辨析，同时吸纳喻嘉言等前人见解，完善内伤兼外感的论治思路。<ref name="张璐医学全书" />

继承温补学派重视脾肾的核心思想，强调人身阳气为本，擅长虚损诸病调治。临证区分阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；对于血证、中风、虚劳、痰饮、泄泻等内伤常见病系统整理治法方药。《张氏医通》博采自汉唐至明清一百三十余种医籍，分门别类汇编病证方药，同时大量附入自家临证心得与验案，堪称清初综合性内科临证全书。<ref name="张璐医学全书" />

《[[诊宗三昧]]》为明清重要脉学专著。张璐摒弃部分玄虚脉论，主张脉理贴合临床，强调脉须与证、时、地结合，反对单凭脉象断病，规范常见脉象辨析，纠正不少相沿讹误，对后世脉诊普及影响深远。<ref name="张璐医学全书" />

《[[本经逢原]]》以《神农本草经》为根基，不拘泥古训，结合明清临床实际阐发药物效用；注重区分药材炮制、品种差异，强调方药必须贴合临证，裁汰脱离实用的空泛论述，是临床实用性极强的本草著作。<ref name="张璐医学全书" />

雍正之后，江南医界学风由推崇周慎斋逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《张氏医通》。

《[[张氏医通]]》成书不久即传入日本，广受汉方医重视。日本医家评价：“：{{citation needed}}“张璐玉者，清之名家，网罗群书，精穷奥蕴，分症辨脉，研究古今之方，名曰‘医通’，可谓方法大备。”张氏学术不仅影响国内清代、近代中医，同时在海外汉方医学发展过程中占有一席之地。近现代中医各家学说、内科临床研究仍频繁引用张氏医论与方剂。