张璐：修订间差异

其妻顾氏；内兄顾九玉、内弟顾元叔，《[[张氏医通]]》收录张氏为二人施治医案<ref name="张氏医通原版" />；内侄顾惠吉亦行医，曾借阅张氏《痘疹》抄本不慎遗失，令张氏深感惋惜。

* 次子[[张倬]]，字飞畴，著《[[伤寒兼证析义]]》，补辑《[[张氏医通]]》散佚之《[[目科治例]]》；兄弟二人共同参订《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》；

* 三子[[张以柔]]，字安世，监生，通医道，撰《[[痘学心传]]》。康熙四十年（1701），康熙南巡，[[张以柔]]进献其父遗著，获朝廷肯定，诏令内府校勘，藏于南薰殿；

* 四子张钧，字逊言，名列《[[张氏医通]]》参订名录。

侄子张大受（字日容，号匠门先生），康熙四十八年进士，康熙三十九年为《[[张氏医通]]》作序。

张璐学术远宗《[[内经]]》《[[伤寒]]》，近承[[薛己]]、[[张介宾]]温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。

张氏推崇[[张仲景]]《[[伤寒论]]》，不满意后世部分医家割裂条文、偏执一家注解，撰《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》重新梳理六经辨证。他主张伤寒与杂病治法互通，反对严格划分伤寒、温病壁垒，重视脉证合参，对诸多疑似证、坏病、复病提出独到辨析，同时吸纳[[喻嘉言]]等前人见解，完善内伤兼外感的论治思路。<ref name="张璐医学全书" />

继承温补学派重视脾肾的核心思想，强调人身阳气为本，擅长虚损诸病调治。临证区分阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；对于血证、中风、虚劳、痰饮、泄泻等内伤常见病系统整理治法方药。《[[张氏医通]]》博采自汉唐至明清一百三十余种医籍，分门别类汇编病证方药，同时大量附入自家临证心得与验案，堪称清初综合性内科临证全书。<ref name="张璐医学全书" />

《[[本经逢原]]》以《[[神农本草经]]》为根基，不拘泥古训，结合明清临床实际阐发药物效用；注重区分药材炮制、品种差异，强调方药必须贴合临证，裁汰脱离实用的空泛论述，是临床实用性极强的本草著作。<ref name="张璐医学全书" />

晚年所作《[[千金方衍义]]》，逐条疏解[[孙思邈]]《[[备急千金要方]]》，结合温补学说重新诠释古方方义，辨析古今用药变迁，弥补前代注家之不足，为研究唐方重要参考资料<ref name="千金方衍义校注" />。

雍正之后，江南医界学风由推崇周慎斋逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《[[张氏医通]]》。

持“长洲人”依据：《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》等地方志记载；其子张以柔进书疏文自称“江南苏州府长洲县监生”；亲属张大受居于长洲相门（匠门），伯侄比邻而居，相互印证。持“吴江人”依据：《四库全书总目提要》、《中国医籍考》、[[任应秋]]《中医各家学说》等文献<ref name="任应秋各家学说" />。