张璐：修订间差异
删除的内容 添加的内容
著作双格式对照 |
小无编辑摘要 |
||
第26行：
==生平==
[[张璐]]出身吴县书香世家，其祖父张少峰曾于明代出仕。
张氏年少颖悟，博览儒学，诗文宗法晚唐，原本志于科举、谋求仕途。适逢明末时局动荡，战乱频仍，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，自认缺乏经世济时之才，于是弃绝举业，潜心性命之学，隐居洞庭山中十余年，精研医籍，以读书著述自遣。
第32行：
顺治十六年（1659），中原局势渐趋安定，张氏回归故里，正式以行医为业。数十年诊务之中，他诊疗务求参酌古今医论，结合临证独立思考。日积月累，辨证、脉诊功底日趋精深，能够精准判察病机、决断预后，医名远播，被时人尊为“国手”。
在医界交往之中，[[张璐]]反对同行相互攻讦、秘守医术，提倡同道彼此切磋研讨，认为交流可以“互资相长，切磨相向”。其人胸襟坦荡、不执门户偏见，加之医术精湛，深受江南医林敬重。当时常有久治不愈的病患辗转延请张氏会诊，其中较知名者如儿科医者[[汪五符]]一案，众医论治相持不下，最终采信[[张璐]]方案一剂取效，为时人广为称道。<ref name="金钰锁硕论" />
年届五十之后，张氏学验充盈，逐步将重心转向著书立说。康熙丁未（1667），完成《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》。此后陆续撰成《[[诊宗三昧]]》《[[张氏医通]]》等重要著作。
第38行：
张氏亦重视医学传承，着力培育后辈，除去私淑、再传弟子，可考门人即有十余人。<ref name="金钰锁硕论" />及至古稀之年，行动不便，仍然端坐授徒，答疑解惑，诲人不倦。
康熙戊辰（1698）十一月，八十二岁的[[张璐]]为毕生最后一部专著《[[千金方衍义]]》撰写自序，此后不久辞世。
===亲属===
[[张璐]]弟二人：张汝珣、张曾余。张汝珣于康熙三十二年（1693）为《[[张氏医通]]》作序；张曾余熟通医理，其妻郑氏出身世传女科世家。可见张氏宗族之内多有业儒兼通医术之人，具备浓厚家学氛围。
其妻顾氏；内兄顾九玉、内弟顾元叔，《[[张氏医通]]》收录张氏为二人施治医案<ref name="张氏医通原版" />；内侄顾惠吉亦行医，曾借阅张氏《痘疹》抄本不慎遗失，令张氏深感惋惜。
第54行：
==学术思想==
[[张璐]]学术远宗《[[内经]]》《[[伤寒]]》，近承[[薛己]]、[[张介宾]]温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。
===伤寒学术观点===
第63行：
===脉诊研究===
《[[诊宗三昧]]》为明清重要脉学专著。[[张璐]]摒弃部分玄虚脉论，主张脉理贴合临床，强调脉须与证、时、地结合，反对单凭脉象断病，规范常见脉象辨析，纠正不少相沿讹误，对后世脉诊普及影响深远。<ref name="张璐医学全书" />
===本草研究特色===
第72行：
==传承脉络==
[[张璐]]医学传承分为家传与门人两支。家传以二子[[张登]]、[[张倬]]最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。
雍正之后，江南医界学风由推崇周慎斋逐渐转向宗法张路玉<ref name="金钰锁硕论" />，张氏方药与辨证思路广泛流传；晚清、近代江南内科医家多参考《[[张氏医通]]》。
==史料争议==
学界针对[[张璐]]存在两大争议：卒年、籍贯。
====卒年考证====
第93行：
==历史影响==
[[张璐]]穷尽一生钻研医学，到老笔耕不辍，著作体系宏大，是明末清初医学承前启后的关键人物。
《慎斋遗书提要》记载：“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋……雍正以后，变而宗张路玉。”可见张氏学说深刻改变江南内科医学风气。
第102行：
===定义列表格式===
; 《[[伤寒缵论]]》
: 梳理六经辨证，阐发《伤寒论》临证思路，存世多种刻本
; 《[[伤寒绪论]]》
: 补充伤寒疑似证、兼变证论治，常与《[[伤寒缵论]]》合刊
; 《[[诊宗三昧]]》
: 温补学派代表性脉学专著，重在指导临床辨脉
; 《[[张氏医通]]》
: 张氏代表综合性医书，收载病证、方药、大量自家验案，传世版本众多
; 《[[本经逢原]]》
: 结合临床阐发本草功用，明清重要临床本草文献
; 《[[千金方衍义]]》
: 晚年力作，逐条衍释《[[备急千金要方]]》方义，古方研究重要典籍
==参见==
{{温补学派人物}}
| |||