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==学术思想==
[[张璐]]学术远宗《[[内经]]》《[[伤寒]]》，近承[[薛己]]、[[张介宾]]温补一脉，同时博采历代诸家之长，不固守一家之言，形成理论与临床并重的学术体系。
===伤寒学术观点===
张氏推崇[[张仲景]]《[[伤寒论]]》六经体系，不满意反对后世部分医家割裂《伤寒论》条文、偏执一家注解，撰《[[伤寒缵论]]》《[[伤寒绪论]]》重新梳理六经辨证。他主张伤寒与杂病治法互通，反对严格不主张硬性划分伤寒、温病壁垒界限，重视脉证合参，对诸多疑似证、坏病、复病提出独到建立系统辨析思路，同时吸纳[[喻嘉言]]等前人学术见解，完善内伤兼外感病证的论治思路框架。<ref name="张璐医学全书" />
===杂病与温补论治===
继承恪守温补学派重视脾肾阳气的核心思想，强调主张人身阳气为本，擅长虚损诸病证调治。临证区分审慎辨别阴阳虚实，慎用苦寒攻伐；对于血证、系统梳理中风、虚劳、血证、痰饮、泄泻等内伤常见杂病系统整理辨治法方药。《[[张氏医通]]》博采自汉唐至明清一百三十余种医籍则，分门别类汇编病证辑古今效方药，同时并结合大量附入自家个人临证心得与经验案，堪称清初综合性完善内科临证全书诊疗体系。<ref name="张璐医学全书" />
===脉诊研究===
《[[诊宗三昧]]》为明清重要脉学专著。[[张璐]]氏摒弃部分脱离临床的玄虚脉论，主张倡导脉理贴诊必须结合临床，强调脉须与证候、时令、地结体质综合研判，反对单凭脉象决断病，证。系统规范常见脉象辨析鉴别要点，纠正不少相沿讹诸多流传已久的脉学谬误，对后世推动脉诊普及影响深远回归临床实用。<ref name="张璐医学全书" />
===本草研究特色===
《[[研习本经逢原]]》以草不拘泥《[[神农本草经]]》为根基旧注，不拘泥古训，结合立足明清临床证实际阐发践解读药物功效用；注重区分视药材品种、炮制、品种差异，强调方法对药必须贴合临证效的影响，裁汰脱离实用的摒弃空泛论述玄谈，是注重药物临床实际运用性极强的本草著作。<ref name="张璐医学全书" />
===《千金方》阐发===
晚年所作《[[千金方衍义]]》，逐条着力疏解[[孙思邈]]《[[备急千金要方]]》，结合以温补学说重新理论诠释唐古方方义，辨析梳理古今用药传承与演变迁，弥补前代注家疏略之不足处，为研究唐拓展古方重要参考资料临床运用思路。<ref name="千金方衍义校注" />。
==著作==
[[张璐]]一生著作颇多，有《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》、《[[张氏医通]]》、《[[本经逢原]]》、《[[诊宗三昧]]》、《[[千金方衍义]]》。
; 《[[伤寒缵论]]》，二卷，1667年
: 梳理六经辨证，阐发《伤寒论》临证思路，存世多种刻本
; 《[[伤寒绪论]]》，二卷，1667年
: 补充伤寒疑似证、兼变证论治，常与《[[伤寒缵论]]》合刊
; 《[[诊宗三昧]]》，一卷，1689年
: 温补学派代表性脉学专著，重在指导临床辨脉
; 《[[张氏医通]]》，十六卷，1695年
: 张氏代表综合性医书，收载病证、方药、大量自家验案，传世版本众多
; 《[[本经逢原]]》，四卷，1695年
: 结合临床阐发本草功用，明清重要临床本草文献
; 《[[千金方衍义]]》，三十卷，1698年
: 晚年力作，逐条衍释《[[备急千金要方]]》方义，古方研究重要典籍
==传承脉络==
[[张璐]]医学传承分为家传与门人两支。家传以二子[[张登]]、[[张倬]]最为突出，二人延续其父伤寒、舌诊、杂病研究，各自成书，使张氏学说一脉延续。众多门人、私淑者散落江南各地。
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